Residencia artística de Duen Neka'hen Sacchi (Aguaray, Salta) en nuestro espacio.

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PRIMO DE LOS ÁNGELES

Transcripción documental

"cómo escribir una historia
que no tome parte en la perpetuación de la violencia constituyente,
una historia que no es meramente su reiteración."
(Ariella Azoulay, 2011)

 

Mi abuelo, de rama materna, nacido en las sierras en la región de los últimos pueblos de Indios y levantamientos anti esclavistas en Argentina, huérfano, es tomado por la orden religiosa de La Salle. A los 12 años su nombre de nacimiento es cambiado por Primo de los ángeles. Unos años después es ordenado en Bolivia. Crece, estudia y trabaja entre Bolivia y Perú. Abandona la orden y en Argentina nuevamente es docente, investigador y muere asesinado en un accidente de automóvil en medio de la última dictadura argentina. En ese momento soy pequeño y no he transicionado, soy su primera nieta y mis xadres son perseguidos como tantos jóvenes comprometidos social y políticamente en el país. Su muerte también marcará una serie de desplazamientos: insilio, exilio, desplazamientos forzados y migraciones.

El cuerpo del trauma lanzará su pregunta mas radical: ¿Dónde están [los] nuestros cuerpos? ¿Mi cuerpo de la transición es lo que pude hacer con mi cuerpo del trauma?

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El descubrimiento del cambio de nombre de mi abuelo realizado por los sacerdotes es el que, extrañamente, parece incorporarme a un linaje de transiciones ancestrales. Saber que mi abuelo vivió bajo dos nombres me interpela en relación al acto de nombrar, su faz impositiva y su faz emancipatoria. Encarnar una masculinidad trans me devuelve otra pregunta fundamental ¿Cuál es mi relación erótica con la masculinidad? ¿Cuál es nuestro parentesco? ¿Qué continua, que tuerce en nuestras relaciones corporales ancestrales nuestras masculinidades? ¿Cómo impactaron en mí las figuraciones de los hombres revolucionarios, el 'hombre nuevo', el escapado, el luchador, el compañero, el perseguido, el detenido, el liberado, el profesional, el asesinado, el mariquita, el doblado, el combatiente, el desaparecido, el niño?

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La residencia propuesta me permitiría desarrollar una metodología poética, la arqueología especulativa, a partir de la cual elaborar procesos materiales y simbólicos en relación a la transición de mi abuelo, de "huérfano de la tierra" a 'primo de los ángeles', y mis propias transiciones por las masculinidades. Esta serie de transcripciones es una oportunidad para pensar mi lugar en la diáspora, como hijo del insilio, el desplazamiento forzado, como sexiliado, migrado, retornado; pensar el lugar de la diáspora como constitutiva de las formas de la transición masculina. Y crear algunos sentidos alrededor de nuestra contemporaneidad “Después de la desaparición”¹ trabajando con la materialidad de la memoria común y sus documentos, fantasías, luminiscencias, sombras, sueños y pesadillas.

1 Pier Paolo Pasolini (01 de febrero de 1975) El vacío del poder en el periódico Corriere della sera.​

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D. N. B. S.